Період між Вознесінням та П'ятидесятницею
Переклад з St. Mary Orthodox Church website.Шоста неділя Святої Пасхи відзначається Православною Церквою як Неділя Сліпого. У цей день згадується чудо зцілення Христом чоловіка, який був сліпим від народження. Сьогоднішнє євангельське читання - 3-тє з трьох читань Євангелія від Івана у 6-тижневому пасхальному циклі, після 3-тижневого міні-циклу, в якому ми все ще знаходимо спорожнілу труну, разом з жінками-мироносицями.
Наступного тижня, після Вознесіння у четвер, ми починаємо інший цикл, що веде до Неділі Всіх Святих і П'ятидесятниці. Отже, ці три тижні - це як післяпасхальна інтермедія з конкретними зустрічами між Ісусом та іншою людиною (паралізованим, самарянкою, сліпим). Кожна зустріч має елемент хрещення, пов'язаний з водою і даруванням нового життя. Всі вони є моментами зцілення.
Історія Вознесіння та П'ятидесятниці
Переклад з Greek Orthodox Archdiocese of America Blog.З наближенням святкування Вознесіння Господнього та П'ятидесятниці актуальним є більш детальний погляд на їхнє походження. Якщо ви любите розгадувати загадки, то прийдешні свята Вознесіння і П'ятидесятниці дають нам низку запитань, на які слід відповісти. Деякі з цих питань стосуються часу, наприклад, коли відбулося Вознесіння? Що це було за свято, що зібрало так багато людей в Єрусалимі? Коли ці свята увійшли до православного літургійного календаря? І не тільки.
Уважне читання Святого Письма в поєднанні з деякими науковими знаннями може допомогти нам зрозуміти, як ці шматочки пазлу починають складатися. Однак ми повинні визнати, що оскільки православна традиція є динамічною і живою, а отже, речі відбуваються органічно, ми не завжди можемо точно визначити, коли щось сталося. Навіть святий Василій Великий зазначав, що практика хресного знамення є досить давньою, але ніхто не був впевнений, як вона розвивалася!
Звичайно, ми святкуємо свято Вознесіння Христового на сороковий день після Воскресіння (завжди в четвер), а свято П'ятидесятниці - на п'ятдесятий день після Воскресіння (завжди в неділю). На думку літургійних дослідників, ці свята, а також святкування середини П'ятидесятниці, увійшли в літургійний календар до кінця IV століття (кінець 300-х років), але не всюди у християнському світі. Це зайняло б більше часу.
Спочатку період П'ятидесятниці був п'ятдесятиденним періодом (саме слово означає «п'ятдесятий») святкування Воскресіння, кожен день якого вважався неділею. Це означало, що не треба було постити і ставати на коліна під час молитви. (Науковці зазначають, що канони про піст і колінопреклоніння походять саме з цього періоду). Це робилося для того, щоб продовжити святкування Воскресіння, яке з часом почало включати в себе святкування Вознесіння і дар Духа. Є навіть кілька згадок про очікування Другого пришестя Ісуса під час П'ятидесятниці. Нагадаємо, що в нашому літургійному житті ми використовуємо П'ятидесятницю від Пасхи до свята Всіх Святих, яке припадає на неділю після П'ятидесятниці.
Коли ми читаємо Новий Завіт, ми можемо побачити події в цій святковій перспективі дещо по-іншому. Євангельське читання на свято (Лк. 24:36-53) не уточнює, коли саме відбулося Вознесіння. Так само і в Євангелії від Матвія 28:16-20, яке ми часто пов'язуємо з цією подією. Послання, що читається в Діяннях Апостолів (глава 1:1-12), вірші 1-5, дає нам більше інформації. У ньому розповідається, що Ісус з'являвся учням протягом сорока днів, навчаючи аж до того дня, коли був «узятий». З цієї розповіді ми можемо зрозуміти, чому ми святкуємо свято Вознесіння на сороковий день після Воскресіння.
Що стосується дару Святого Духа, то в Євангелії від Івана (20:19-23), коли воскреслий Христос вперше з'являється учням, він дає їм Святий Дух. У 22-му вірші читаємо:
«Сказавши це, Він дихнув на них і промовив до них: “Прийміть Духа Святого”.”
Цей дар, за словами одного з монахів Східної Церкви, є першим пришестям Духа, але не такої сили, з якою прийде в день П'ятидесятниці. День П'ятидесятниці, про який повідомляється в Діяннях Апостолів 2, відноситься до п'ятдесятого дня після Пасхи, в який відзначалося єврейське свято Седмиць (див. Втор. 16:9). Важливість свята допомагає нам зрозуміти, чому так багато різних людей було в Єрусалимі того дня, коли Святий Дух зійшов на апостолів «з силою» і Петро промовляв до натовпу.
