Святі апостоли Петро і Павло
Переклад з Greek Orthodox Archdiocese of America.29 червня: День святих, славних і всехвальних первоверховних апостолів Петра і Павла.
Апостол Петро
Божественно благословенний Петро походив з Віфсаїди Галилейської. Він був сином Іони і братом Андрія Первозванного. За фахом він був рибалкою, невченим і бідним, і називався Симоном, а згодом був перейменований на Петра Самим Господом Ісусом Христом, Який, поглянувши на нього, сказав:
“Ти Симон, син Йони, назвешся Кифою (тобто, за тлумаченням, Петром)” (Ів. 1:42).
Після того, як Господь підніс його до гідності Апостола і зробив Його ревним учнем, що був нерозлучним із Ним, Петро слідував за Христом від самого початку Його проповіді спасіння і аж до Страстей. Однак під час перебування у дворі первосвященика Каяфи він тричі зрікся Його через страх перед юдеями та загрозу власному життю. Проте згодом, після багатьох гірких сліз, він отримав повне прощення за своє зречення.
Після Воскресіння Христового та сходження Святого Духа, Петро проповідував у Юдеї, Антіохії та деяких частинах Азії, а зрештою прибув до Риму, де був розп’ятий головою донизу за наказом імператора Нерона. Так він відійшов у вічні оселі близько 66 або 68 року, залишивши Церкві Христовій два Соборні (Загальні) Послання.
Апостол Павло
Павло, обраний сосуд Христовий, слава Церкви, апостол народів і вчитель усього світу, був юдеєм за походженням, з коліна Веніаміна, батьківщиною якого був Тарс. Він був римським громадянином, вільно володів грецькою мовою, знавцем Закону, фарисеєм, народженим від фарисея, учнем Гамаліїла, фарисея і видатного вчителя Закону в Єрусалимі. З цієї причини Павло від самого початку був найпалкішим ревнителем юдейських традицій і великим гонителем Церкви Христової; в той час його звали Савл (Дії 22:3-4).
У великій пристрасті гніву та люті проти учнів Господніх, він вирушив до Дамаску з рекомендаційними листами від первосвященика. Його наміром було повернути учнів Христа до Єрусалиму в кайданах. Коли він наближався до Дамаску, близько полудня раптом його осяяло світло з неба. Упавши на землю, він почув голос, що промовив до нього:
“Савле, Савле, чого Мене переслідуєш?”.
А він запитав:
“Хто Ти, Господи?”
А Господь відказав:
“Я Ісус, якого ти переслідуєш, і важко тобі впиратися ногами в колючки”.
І той небесний голос і сяйво змусили його затремтіти, і він осліп на якийсь час. Його повели за руку в місто, і через божественне об'явлення апостолу Ананії (див. 1 жов.) він прийняв хрещення від нього, і очі його тілесні й духовні відкрилися для пізнання Сонця Праведності.
І одразу ж - о дивовижне перетворення! - понад усяке сподівання, він з відвагою говорив у синагогах, проголошуючи, що “Христос є Син Божий” (Дії 9:1-21). А щодо його ревності в проповіді Євангелія після цього, щодо його невпинної праці та страждань найрізноманітнішого роду — ран, ув’язнень, кайданів, побоїв, побиття камінням, корабельних аварій, подорожей, небезпек на суші, на морі, у містах, у пустелях, безсонь, щоденного посту, голоду, спраги, наготи та всього іншого, що він перетерпів за Ім’я Христове і що звершив перед народами, царями й синами Ізраїля — а понад усе, його піклування про всі Церкви, його палке прагнення спасіння всіх, задля якого він став усім для всіх, щоб, якщо можливо, спасти кожного — все це докладно описано в книзі Діянь, а також у його Посланнях, де він сам про це свідчить.
Його Послання, яких чотирнадцять, розтлумачені святим Іоаном Золотоустим у 250 проповідях, показують висоту його думок, багатство одкровень, дарованих йому Богом, а також мудрість, яку він отримав згори. Завдяки цій мудрості він дивовижним чином поєднує Старий і Новий Заповіти, пояснюючи таїнства, що раніше були приховані під образами; він підтверджує догмати віри, викладає етичне вчення Євангелія і з точністю показує обов'язки, які стосуються кожного стану, віку та суспільного становища людини. У всьому цьому його вчення виявилося духовною сурмою, а його слово - яскравішим за сонце, і таким чином він ясно й могутньо проголошував слово істини, просвітлюючи ним аж до країв землі. Завершивши своє апостольське служіння, він також завершив і своє життя мученицькою смертю, коли був усічений мечем у Римі за часів правління Нерона, в той самий час, як говорять деякі, коли апостол Петро був розіп’ятий.
“Учеників Христових, і основу Церкви, істинних стовпів і стіни, сурми божественного Христового вчення і Його страждань, первоверховних Петра і Павла, як усього світу заступників прославмо; вони бо обійшли всю землю як оралом, засіяли віру і насадили всюди богорозуміння, проповідуючи Тройцю. О, Петре, каменю і осново, і Павле, сосуде обраний! Ви, воли Христові, запряжені в одній упряжці, притягнули всі народи до богорозуміння, міста й острови, євреїв повернули до Христа, і молитеся, щоб спаслися душі наші.”
(cтихири, глас 2)
